《很很鲁 天天干》

【很很鲁 天天干】

是故君子先(xian)慎(shen)乎(hu)德。有(you)德此有人，有人此有土，有土(tu)此(ci)有财，有(you)财此有用。德者本也，财者末也。外(wai)本内末(mo)，争民施夺。是故财(cai)聚则民散(san)，财散则民聚(ju)。是(shi)故言悖而出(chu)者，亦悖而(er)入；货悖(bei)而入(ru)者，亦(yi)悖而出(chu)。《康(kang)诰》曰："惟(wei)命不于常。"道善则得之，不善则(ze)失之(zhi)矣。《楚书》曰："楚(chu)国无以为宝，惟善以为宝。"舅犯曰："亡人无以为宝，仁(ren)亲以为(wei)宝。"《秦誓》曰(yue)："若(ruo)有一个(ge)臣，断断兮无(wu)他技，其心(xin)休休(xiu)焉，其如有容(rong)焉。人(ren)之有技，若己有之(zhi)；人之彦圣(sheng)，其心好之，不(bu)啻若自其口出。实能(neng)容之，以能(neng)保我子孙黎(li)民(min)，尚亦有利哉！人之有技，娼疾以恶之；人(ren)之彦(yan)圣，而(er)违之俾不(bu)通。实不能(neng)容，以不能(neng)保我子(zi)孙黎民，亦曰(yue)殆哉！"唯仁(ren)人(ren)放流之，迸(beng)诸四夷，不与同中(zhong)国(guo)。此谓唯仁(ren)人(ren)为能爱(ai)人，能(neng)恶(e)人(ren)。见贤而不能(neng)举，举而(er)不(bu)能先，命(ming)也；见不善(shan)而(er)不能退，退而不(bu)能远，过(guo)也。好(hao)人之所(suo)恶，恶人之所好，是(shi)谓拂人之性(xing)，灾必逮(dai)夫身。是(shi)故君(jun1)子有大道，必忠信以(yi)得之，骄泰以失之。