夫(fu)祭之(zhi)为物(wu)大(da)矣,其兴物备矣,顺(shun)以备(bei)者也,其教之(zhi)本与?是故,君(jun1)子之教 也,外则教之以尊(zun)其君(jun1)长,内则(ze)教之以孝于(yu)其亲。是故,明君在上,则诸(zhu)臣服从, 崇事宗(zong)庙社(she)稷(ji),则子(zi)孙(sun)顺(shun)孝。尽(jin)其道,端其义,而教生焉(yan)。是故(gu)君子之事君也, 必(bi)身行(hang)之,所不安于上,则(ze)不以使下;所恶(e)于下(xia),则不以事(shi)上;非诸人(ren),行诸己, 非教(jiao)之道也(ye)。是故君(jun1)子之教(jiao)也,必(bi)由(you)其(qi)本,顺之至也,祭(ji)其是(shi)与?故曰:"祭者(zhe), 孝之本也(ye)已。"
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