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"王天下有(you)三重焉(yan)，其(qi)寡过矣乎！上焉者(zhe)虽善无征(zheng)，无(wu)征不信，不信民弗从(cong)；下焉(yan)者虽善不尊(zun)，不尊(zun)不信，不信民弗从。故(gu)君子之道，本诸身，征诸庶民，考诸三(san)王而(er)不缪，建诸天(tian)地而不(bu)悖，质诸鬼神而(er)无(wu)疑，百(bai)世以俟圣人而不(bu)惑(huo)。质诸鬼神而无(wu)疑，知天也(ye)；百世以(yi)俟圣(sheng)人而不(bu)惑，知人也。是(shi)故(gu)君(jun1)子动而世为(wei)天下道，行(hang)而世为天下法，言而世为天下则(ze)。远之(zhi)则有望，近之则不厌。《诗》曰：''在彼无恶(e)，在(zai)此无射，庶几夙(su)夜，以永终誉！''君(jun1)子(zi)未有(you)不如此(ci)而早有誉于天下者也。"仲尼祖(zu)述尧、舜(shun)，宪章文、武(wu)；上律(lv)天时(shi)，下袭水(shui)土(tu)。辟如天(tian)地之无不(bu)持(chi)载，无不覆帱；辟(pi)如四时之错行，如日月之代(dai)明。万物并育而(er)不相害，道(dao)并行而不(bu)相悖(bei)。小德川流(liu)，大(da)德(de)敦化(hua)。此(ci)天(tian)地之所以为大(da)也。