天(tian)命之谓性,率性之谓道,修道之谓(wei)教。道也者(zhe),不可须臾离也,可离非道也。是故君子戒(jie)慎乎(hu)其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见(jian)乎隐,莫显(xian)乎微,故君子慎(shen)其(qi)独也。喜怒哀乐之未发(fa),谓之(zhi)中;发而皆中节(jie),谓(wei)之和(he)。中也者,天(tian)下之(zhi)大本也;和(he)也者(zhe),天下之达道(dao)也(ye)。致中(zhong)和。天(tian)地位(wei)焉(yan),万(wan)物育焉。
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