生财有大道。生(sheng)之者(zhe)众,食之者寡,为之者疾(ji),用之(zhi)者(zhe)舒,则财(cai)恒足矣。仁者以(yi)财发身(shen),不仁者以身(shen)发(fa)财。未有上好仁而(er)下不好义者也,未有好义其(qi)事不(bu)终者也(ye),未有(you)府库(ku)财非其财者也。孟献(xian)子曰:"畜马乘,不察(cha)于鸡豚;伐冰(bing)之(zhi)家(jia),不畜(chu)牛羊;百乘(cheng)之(zhi)家(jia),不畜聚(ju)敛之(zhi)臣。与其有聚敛(lian)之臣(chen),宁有(you)盗(dao)臣。"此谓国不以利为(wei)利(li),以义为利也(ye)。长国家而务财用者,必自小人(ren)矣。彼为善之,小(xiao)人之使为国(guo)家,灾害(hai)并至(zhi);虽有善(shan)者,亦无如(ru)之何矣!此(ci)谓国不以利为利,以义为利(li)也(ye)。
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