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生财(cai)有大道。生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒(heng)足矣。仁者以财发(fa)身(shen)，不仁者以身(shen)发财(cai)。未(wei)有(you)上(shang)好仁(ren)而下不好义者也(ye)，未有好义其事不(bu)终者也，未有府库财非其财(cai)者也。孟(meng)献子曰(yue)："畜马(ma)乘，不察于鸡(ji)豚；伐冰之家，不(bu)畜牛羊；百(bai)乘之(zhi)家，不(bu)畜聚敛之臣。与其(qi)有(you)聚敛之(zhi)臣，宁有盗(dao)臣。"此谓国不以(yi)利为(wei)利，以(yi)义为(wei)利也。长(zhang)国家(jia)而务财用者(zhe)，必(bi)自(zi)小人(ren)矣。彼为(wei)善之，小人之(zhi)使为国(guo)家，灾害并至；虽(sui)有善者(zhe)，亦(yi)无如之何矣！此(ci)谓国(guo)不以(yi)利为利，以义为利(li)也。