韩(han)非子认为治理官员主要(yao)在于明术数,审(shen)参验,正法度,核(he)功罪,遵名实,施刑罚。他说(shuo):"凡是(shi)『奸』臣(chen)都想顺从君主的心意,以取得(de)宠幸的(de)势力。这(zhe)样君(jun1)主(zhu)有欢喜的人,做臣属(shu)的就跟着(zhe)称赞(zan)他;君主所讨厌(yan)的人,做臣属(shu)的就跟着诽(fei)谤他。凡是(shi)人的大体,取(qu)舍相同也都认为对,取(qu)舍不同就(jiu)认(ren)为(wei)错(cuo)。现在(zai)人们所诽赞的,是君(jun1)主(zhu)认为对的,这就叫做同取(qu);人们所毁(hui)谤的(de),是(shi)君(jun1)主认为错(cuo)的,这就(jiu)叫做(zuo)同(tong)舍(she)。取舍相(xiang)合(he),而相互(hu)违逆的,从(cong)没听说过,这就是(shi)做(zuo)臣子得到宠幸(xing)的道理(li)。所(suo)以『奸』臣就乘机得到宠幸的权(quan)势,来(lai)对群(qun)臣进行(hang)诽谤(bang)、称赞(zan)。君主没有术数来利用,没有考(kao)验来审视(shi)大臣,必然会(hui)只听信于自己的人,信任(ren)他们的话,这就使所(suo)宠(chong)幸的臣子能够欺(qi)骗(pian)君主(zhu),成就(jiu)私利。因(yin)此君主(zhu)蒙(meng)蔽在上,而臣于必然重势(shi)在下。"
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