夫祭之(zhi)为物大(da)矣,其(qi)兴物备(bei)矣(yi),顺以备者也,其教之本(ben)与(yu)?是(shi)故,君子之教(jiao) 也,外则教(jiao)之以尊其君长,内则教之以孝(xiao)于其亲。是故,明君(jun1)在上,则(ze)诸臣服从(cong), 崇事宗(zong)庙社稷,则(ze)子(zi)孙顺(shun)孝。尽其道,端其义(yi),而教生(sheng)焉。是故君子之(zhi)事君也, 必身行之,所不(bu)安于(yu)上,则不以(yi)使下;所(suo)恶于下,则不以事上;非诸人,行诸己, 非教(jiao)之(zhi)道也。是故(gu)君子之(zhi)教也,必(bi)由其本,顺(shun)之至也(ye),祭其是与?故曰:"祭者, 孝之(zhi)本(ben)也已。"
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