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所谓平天下在(zai)治其国者，上老(lao)老(lao)而民兴(xing)孝，上长(zhang)长(zhang)而(er)民(min)兴(xing)悌，上恤(xu)孤(gu)而民(min)不(bu)倍，是以(yi)君子有褰矩之(zhi)道也(ye)。所恶于上，毋以(yi)使(shi)下；所恶于(yu)下(xia)，毋以(yi)事上；所恶于(yu)前(qian)，毋以先后；所恶于(yu)后，毋以从(cong)前(qian)；所恶(e)于右(you)，毋以交于左(zuo)；所(suo)恶于左，毋(wu)以交(jiao)于右。此之谓褰矩(ju)之道(dao)。《诗(shi)》云："乐只君子，民之父(fu)母。"民之所(suo)好好(hao)之，民之所(suo)恶恶之(zhi)，此(ci)之谓民之父母。《诗》云(yun)："节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻(zhan)。"有(you)国者(zhe)不可以不慎，辟(pi)则为无下矣。《诗》云："殷之(zhi)未丧师，克配上帝。仪监于殷，峻命不易(yi)。"道得(de)众则得国(guo)，失众则失国。