《天天草天天揉天天》

【天天草天天揉天天】

"王(wang)天下(xia)有三重焉，其寡过矣乎！上焉(yan)者(zhe)虽(sui)善无征(zheng)，无征(zheng)不(bu)信，不(bu)信(xin)民(min)弗从；下焉者(zhe)虽(sui)善(shan)不尊(zun)，不尊(zun)不信(xin)，不(bu)信民弗从。故君子之道，本(ben)诸身，征诸庶民，考(kao)诸三王而不缪(miu)，建诸天(tian)地而(er)不悖(bei)，质诸鬼神(shen)而(er)无疑，百世以俟(si)圣人而不(bu)惑。质诸(zhu)鬼神而(er)无(wu)疑，知天也；百(bai)世以俟圣人而不(bu)惑，知(zhi)人也。是故君子动(dong)而世为天下道，行而世为(wei)天下法，言(yan)而世为天(tian)下则。远之则有望，近之则(ze)不(bu)厌。《诗》曰：''在彼无(wu)恶，在(zai)此无射，庶几夙夜，以永终(zhong)誉！''君子未有不如此而(er)早有誉于天下(xia)者也(ye)。"仲(zhong)尼祖述(shu)尧、舜，宪章文、武；上律天时，下(xia)袭(xi)水(shui)土。辟(pi)如天(tian)地(di)之无不(bu)持(chi)载(zai)，无不覆帱；辟如四时(shi)之错行，如日月之(zhi)代(dai)明。万物并育而不相害，道并(bing)行(hang)而不相悖。小(xiao)德川流，大德敦化。此天地之(zhi)所以为大也。