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生财有大道。生(sheng)之者众(zhong)，食(shi)之者(zhe)寡，为(wei)之者疾，用之者舒，则财(cai)恒足矣。仁(ren)者以财(cai)发身，不仁(ren)者以身发财(cai)。未有上好仁而(er)下(xia)不好义者也(ye)，未有好义(yi)其事不(bu)终者也，未(wei)有府库(ku)财非(fei)其财者也。孟献子曰(yue)："畜马乘，不察于鸡豚；伐冰之(zhi)家，不畜牛(niu)羊；百乘(cheng)之家，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣(chen)，宁(ning)有盗臣。"此谓国(guo)不以利为利，以义(yi)为(wei)利也。长(zhang)国(guo)家而务财(cai)用者(zhe)，必自小(xiao)人矣。彼为(wei)善(shan)之，小人之使为国家，灾害并至(zhi)；虽有(you)善者，亦无如之(zhi)何(he)矣！此谓(wei)国(guo)不以(yi)利为(wei)利，以义为利(li)也(ye)。