生财(cai)有大道(dao)。生之(zhi)者众,食之(zhi)者寡(gua),为之者疾(ji),用(yong)之(zhi)者舒,则财恒(heng)足(zu)矣。仁者以(yi)财(cai)发身,不仁者以身发财。未(wei)有(you)上好(hao)仁而下不(bu)好义者也,未有好义其事不(bu)终者也,未(wei)有府库(ku)财(cai)非(fei)其财者也。孟(meng)献子曰:"畜马乘(cheng),不察于鸡(ji)豚;伐冰之家,不(bu)畜牛(niu)羊(yang);百(bai)乘之家,不畜聚敛(lian)之臣。与(yu)其(qi)有聚敛之臣(chen),宁有盗臣。"此谓(wei)国不以利为利,以义(yi)为利也。长国家而务财用者(zhe),必自小人矣。彼为(wei)善之(zhi),小人之使为国家,灾害(hai)并至;虽(sui)有善者(zhe),亦无如之何矣!此(ci)谓(wei)国不以利为利,以(yi)义为(wei)利也(ye)。
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