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"王天下(xia)有(you)三重焉，其寡过(guo)矣乎！上(shang)焉者虽善无征，无征不信，不(bu)信民弗从；下(xia)焉者虽(sui)善不尊，不尊不信(xin)，不信(xin)民弗从。故君子之(zhi)道，本(ben)诸身，征诸庶民，考诸(zhu)三王而不(bu)缪，建诸(zhu)天(tian)地(di)而不(bu)悖(bei)，质诸鬼神而无疑，百世以俟(si)圣人而(er)不(bu)惑(huo)。质诸(zhu)鬼神而无(wu)疑，知天也；百世以俟圣(sheng)人而不(bu)惑(huo)，知(zhi)人也。是(shi)故(gu)君(jun1)子(zi)动而(er)世为天下道，行而(er)世为(wei)天(tian)下法(fa)，言而世为天下则。远之则有望，近之(zhi)则(ze)不厌。《诗》曰(yue)：''在彼无恶(e)，在此无射(she)，庶(shu)几(ji)夙夜，以永终誉！''君子未有不(bu)如(ru)此而早有誉于天下者也。"仲尼祖述尧、舜(shun)，宪章文、武；上律天时(shi)，下(xia)袭水土。辟如天地之无不持载，无不覆帱(dao)；辟如(ru)四时之(zhi)错行，如日月(yue)之代明。万物并(bing)育(yu)而不相害，道(dao)并(bing)行(hang)而(er)不相悖。小德川流，大德敦化。此天地之所(suo)以为大(da)也。