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天(tian)命之(zhi)谓性(xing)，率性之谓道(dao)，修道之谓教。道也(ye)者，不可须臾离(li)也(ye)，可离(li)非道(dao)也。是故君子戒慎乎其所(suo)不睹，恐(kong)惧乎其(qi)所不闻(wen)。莫见乎隐，莫显乎微，故君子(zi)慎(shen)其独也。喜(xi)怒(nu)哀乐之未发，谓(wei)之中；发而皆(jie)中节(jie)，谓之和。中也者，天下之(zhi)大本也(ye)；和(he)也者(zhe)，天(tian)下(xia)之达(da)道也。致(zhi)中(zhong)和。天地位焉(yan)，万物育焉。