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在人(ren)与人的关(guan)系(xi)中，中(zhong)国古代伦理思想家(jia)有许(xu)多很(hen)好的教(jiao)导。古人说，君子求诸(zhu)己，小(xiao)人求(qiu)诸(zhu)人。这句话的一个意思是(shi)说，作为一个君子，要先从自己找原因，严格(ge)要求自己(ji)，而不能专对(dui)别人(ren)吹(chui)毛求疵。其中(zhong)还包(bao)含着的一个意思是(shi)说，与人(ren)交(jiao)往自己要先做好，要先从自己做(zuo)起(qi)，而不能老(lao)是(shi)指望别人。古人还说，己所不欲，勿(wu)施于(yu)人(ren)，己(ji)欲立而立人，己欲达(da)而达人(ren)，能近(jin)取譬，可谓(wei)仁(ren)之方也已。这几句话的意思是说：你自己不希望(wang)别人所强加给(gei)你的(de)，你也就不要(yao)把同样的做法强加(jia)给别人(ren)，这(zhe)就是(shi)俗话(hua)说的将(jiang)心比心，要(yao)想公道，打(da)个颠倒；你自己要想站(zhan)得住(zhu)也要让(rang)别人站得住，你(ni)自己想行得(de)通也要让别人(ren)行(hang)得通，不(bu)要光说(shuo)自己的(de)理；对待他(ta)人(ren)，要(yao)拿自己亲(qin)近的(de)人(ren)为例子，你如何对待自己亲近的(de)人，也要如何对(dui)待别人，你(ni)善待自(zi)己的(de)孩子(zi)，也要善待(dai)别人的孩(hai)子，你尊(zun)敬自己(ji)的父母，也要同(tong)样(yang)尊敬(jing)别人的父母。如果(guo)社(she)会(hui)中(zhong)的每(mei)一个人都(dou)能这样做(zuo)，也就不(bu)难达(da)到团结的(de)愿望(wang)了。