剧情简介

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天子视学,大(da)昕鼓徵,所以(yi)警众也。众至,然后天(tian)子(zi)至,乃(nai)命有司行事,兴 秩(zhi)节(jie),祭先(xian)师(shi)先圣焉。有司(si)行事(shi)反(fan)命(ming),始之养也。适东序,释奠于先老,遂设三 老五(wu)更群老之席位焉。适(shi)馔省醴,养(yang)老之(zhi)珍(zhen)具,遂发咏(yong)焉,退,修之以孝养也。 反,登歌《清庙》,既歌(ge)而语,以成之也(ye)。言(yan)父(fu)子君臣(chen)长幼之(zhi)道,合德(de)音之致(zhi), 礼之大者也。下管象,舞大(da)武(wu),大合众以事,达有神,兴(xing)有德也。正君(jun1)臣之位, 贵(gui)贱之等焉,而上(shang)下之义(yi)行(hang)矣(yi)。有(you)司告以乐阕,王乃命公(gong)侯伯子男及群(qun)吏曰:" 反,养老幼于东序",终之以仁也。是故,圣(sheng)人之记事也,虑之以大(da),爱之(zhi)以(yi)敬, 行(hang)之以(yi)礼,修之以孝养,纪(ji)之以(yi)义,终(zhong)之以(yi)仁。是故古之人一(yi)举事,而众皆知其 德之备也(ye)。古之(zhi)君子,举大(da)事,必慎(shen)其终始,而众(zhong)安(an)得不(bu)喻(yu)焉(yan)?《兑(dui)命》曰: "念终始典于(yu)学。"

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