《九九乐这里只有精品》

【九九乐这里只有精品】

天子(zi)视学，大昕(xin)鼓徵，所以(yi)警众(zhong)也。众至(zhi)，然后天子至，乃命(ming)有(you)司行(hang)事，兴 秩节，祭先师先圣焉。有司行事反命，始之养也(ye)。适(shi)东序，释奠于(yu)先(xian)老，遂设三 老五更(geng)群老之席位焉。适馔(zhuan)省醴(li)，养(yang)老之珍具(ju)，遂发咏焉(yan)，退，修之以孝养也。 反(fan)，登歌《清庙》，既歌而(er)语，以成之(zhi)也(ye)。言父子君臣长幼之道(dao)，合(he)德音之致， 礼(li)之(zhi)大(da)者也。下管象，舞大武，大(da)合众以事，达有神，兴有(you)德(de)也。正(zheng)君臣之位， 贵贱(jian)之(zhi)等(deng)焉(yan)，而(er)上下(xia)之义(yi)行(hang)矣(yi)。有(you)司告以乐阕(que)，王乃(nai)命公侯伯子男及群(qun)吏曰：" 反(fan)，养老幼于(yu)东序(xu)"，终之(zhi)以仁也。是故，圣人(ren)之(zhi)记事也，虑之以大，爱之(zhi)以敬(jing)， 行之以礼，修之(zhi)以孝养，纪之(zhi)以(yi)义，终之以仁(ren)。是(shi)故古(gu)之人一举(ju)事(shi)，而众皆(jie)知其 德之(zhi)备也。古之(zhi)君子，举大事(shi)，必(bi)慎其(qi)终(zhong)始(shi)，而众(zhong)安得不喻焉？《兑命(ming)》曰： "念终始典于学。"