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《诗》云(yun)："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君子(zi)，如(ru)切如磋(cuo)，如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮。有(you)斐(fei)君子，终(zhong)不可召猓""如切如磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟(se)兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪也。"有(you)斐君(jun1)子，终不可(ke)召(zhao)"者，道盛(sheng)德至善，民之不(bu)能(neng)忘(wang)也。《诗》云(yun)："于戏前(qian)王(wang)不忘！"君子贤(xian)其贤(xian)而亲其亲，小人乐其(qi)乐而利(li)其(qi)利，此以没世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝(di)典》曰(yue)："克明峻德。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日新(xin)，日日新，又日(ri)新(xin)。"《康诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故(gu)君(jun1)子(zi)无所不用其极(ji)。《诗》云："邦畿千里，惟(wei)民(min)所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟(niao)，止于(yu)丘隅。"子曰(yue)："于(yu)止(zhi)，知(zhi)其所止。可以人(ren)而不(bu)如(ru)鸟乎(hu)？"《诗》云："穆(mu)穆(mu)文王(wang)，于缉(ji)熙(xi)敬止！"为人君(jun1)，止于仁(ren)；为人臣(chen)，止(zhi)于敬；为人子，止于(yu)孝(xiao)；为人父，止(zhi)于慈；与(yu)国(guo)人交(jiao)，止于信。子曰(yue)："听讼，吾犹人也。必也使(shi)无讼(song)乎！"无情者不得尽其辞，大畏民志。此谓知(zhi)本。