王(wang)天下有三重焉,其寡过矣(yi)乎!上焉者虽善无徵,无徵不(bu)信,不信民弗从(cong); 下焉者(zhe)虽(sui)善不尊(zun),不尊(zun)不信,不信(xin)民(min)弗从。故君子(zi)之道(dao):本(ben)诸身,徵诸庶民,考(kao) 诸三王而不(bu)缪,建诸(zhu)天地而不(bu)悖(bei),质诸鬼(gui)神而无疑,百(bai)世以俟圣人(ren)而不惑。质诸 鬼神而无疑,知天(tian)也;百世以俟圣(sheng)人而不惑,知人(ren)也(ye)。是故(gu)君子动(dong)而世为天下道, 行而(er)世(shi)为天下法,言而世为天下(xia)则。远之则(ze)有望(wang),近之则(ze)不厌。《诗(shi)》曰(yue):"在 彼无恶,在此(ci)无(wu)射(she)。庶几(ji)夙夜,以永(yong)终誉(yu)!"君子(zi)未有不如此而蚤有(you)誉于天下者(zhe) 也。
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