所(suo)谓平天下在治其国者,上老老而民(min)兴(xing)孝,上长长而民兴悌,上恤孤而民不倍,是以君子有褰矩之道也。所恶于(yu)上,毋以使下;所恶于下,毋以(yi)事(shi)上;所恶(e)于前,毋以先后(hou);所(suo)恶于后,毋以(yi)从前;所恶(e)于(yu)右,毋以交于(yu)左(zuo);所恶于(yu)左,毋(wu)以(yi)交于(yu)右。此之谓褰矩(ju)之道。《诗》云:"乐(le)只君子,民之(zhi)父母(mu)。"民之所(suo)好好(hao)之(zhi),民(min)之(zhi)所恶恶之(zhi),此(ci)之谓民之父(fu)母(mu)。《诗(shi)》云(yun):"节彼南(nan)山,维石岩岩。赫赫(he)师尹,民具尔瞻。"有国者不可以不慎,辟则为(wei)无(wu)下(xia)矣。《诗》云:"殷之未丧师,克配上帝(di)。仪监(jian)于殷,峻命不易。"道得众则(ze)得国,失(shi)众(zhong)则失国(guo)。
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