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所谓平天下(xia)在治其国者，上老老而民兴孝，上长(zhang)长而民兴悌，上恤孤(gu)而民(min)不倍，是以君子(zi)有褰矩之道(dao)也(ye)。所(suo)恶(e)于上(shang)，毋以(yi)使下；所恶(e)于下，毋(wu)以(yi)事上；所恶于前(qian)，毋(wu)以先后；所恶于后，毋以从前；所恶(e)于右，毋以(yi)交于左；所恶于左(zuo)，毋以(yi)交(jiao)于(yu)右。此(ci)之(zhi)谓褰矩(ju)之道。《诗》云(yun)："乐只君子，民(min)之父母(mu)。"民之所好好(hao)之，民之所恶(e)恶(e)之，此(ci)之谓民之父母(mu)。《诗(shi)》云："节彼(bi)南(nan)山，维(wei)石岩岩(yan)。赫赫(he)师尹，民具尔瞻。"有国者不可以不慎，辟(pi)则(ze)为无下矣。《诗》云："殷之未丧师(shi)，克配(pei)上(shang)帝(di)。仪监于(yu)殷(yin)，峻命不易。"道得众则得(de)国(guo)，失(shi)众则失国。