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"王天下有三重焉，其寡过(guo)矣乎！上焉者(zhe)虽善无征，无征(zheng)不信，不信民(min)弗从；下焉者虽(sui)善(shan)不尊，不(bu)尊不信，不信民弗从(cong)。故君子之道，本诸身，征(zheng)诸(zhu)庶民(min)，考(kao)诸三王而不(bu)缪，建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑，百世(shi)以(yi)俟圣(sheng)人而不惑。质(zhi)诸鬼神而无疑，知天(tian)也；百(bai)世以(yi)俟(si)圣人(ren)而不惑，知人也。是(shi)故(gu)君(jun1)子动而世(shi)为天下(xia)道，行而(er)世为天下法，言(yan)而(er)世(shi)为天(tian)下则。远之(zhi)则有望，近(jin)之则不厌。《诗(shi)》曰：''在彼无恶，在(zai)此无射，庶几夙(su)夜，以永终(zhong)誉(yu)！''君子(zi)未(wei)有不如(ru)此而早有(you)誉于(yu)天下者(zhe)也。"仲尼(ni)祖述尧(yao)、舜，宪章文、武(wu)；上律天(tian)时，下袭水(shui)土(tu)。辟如天地之(zhi)无不持(chi)载(zai)，无不覆帱；辟如四时之(zhi)错行(hang)，如日月之代(dai)明。万物并育(yu)而不相害，道并行而不相悖。小德川流(liu)，大德敦化。此天地(di)之(zhi)所(suo)以(yi)为(wei)大(da)也。