生(sheng)财有大道。生之者众(zhong),食(shi)之者寡(gua),为之者疾,用之者舒,则财恒足矣(yi)。仁者(zhe)以财发身,不仁者以身发财。未有上好仁而下(xia)不好义者也(ye),未有(you)好义其(qi)事(shi)不终(zhong)者也,未有府库财(cai)非其财者(zhe)也。孟献(xian)子曰:"畜马(ma)乘,不(bu)察(cha)于(yu)鸡(ji)豚;伐冰之(zhi)家,不畜牛羊(yang);百(bai)乘(cheng)之家,不畜聚(ju)敛(lian)之臣。与其(qi)有聚敛之(zhi)臣(chen),宁有盗(dao)臣。"此谓国(guo)不以利为(wei)利,以义为利也。长(zhang)国(guo)家而务财用者,必(bi)自小人矣。彼为善之,小人(ren)之使为(wei)国家,灾害并(bing)至(zhi);虽有(you)善者,亦无如之何矣!此(ci)谓国不以利(li)为利,以(yi)义(yi)为利也。
Copyright © 2008-2018