《操Bav》

【操Bav】

"王天(tian)下有三(san)重焉(yan)，其寡过矣乎！上(shang)焉者虽(sui)善无征，无(wu)征不信，不信(xin)民(min)弗(fu)从；下(xia)焉者虽(sui)善(shan)不尊(zun)，不尊不信，不信(xin)民弗(fu)从。故君子之道，本(ben)诸(zhu)身，征诸庶民，考诸三王(wang)而不(bu)缪(miu)，建诸天地而不(bu)悖，质诸鬼神而无疑，百世(shi)以俟圣人而不(bu)惑。质诸鬼(gui)神而无(wu)疑，知天(tian)也；百世以(yi)俟圣(sheng)人(ren)而不惑，知人也。是故(gu)君(jun1)子(zi)动而世为天(tian)下(xia)道，行而(er)世为天下(xia)法(fa)，言而世为天下则。远之则(ze)有(you)望，近之则不(bu)厌。《诗(shi)》曰：''在(zai)彼无恶，在(zai)此无射(she)，庶(shu)几夙夜，以永(yong)终誉(yu)！''君(jun1)子未有不(bu)如此(ci)而早有誉于(yu)天下者也。"仲尼祖述(shu)尧、舜(shun)，宪章文、武；上律天时(shi)，下袭水土(tu)。辟(pi)如(ru)天地之无不持载，无(wu)不(bu)覆帱；辟如(ru)四时之错行，如日月之代明。万物并育而不相(xiang)害(hai)，道并行而不相(xiang)悖。小德川(chuan)流，大(da)德敦化。此天地之所以为大也。