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大夫士(shi)见于国君，君若劳之，则还辟，再拜稽首。君若迎拜(bai)，则还辟(pi)不敢答 拜(bai)。大夫士(shi)相见，虽贵(gui)贱不敌，主(zhu)人敬客，则(ze)先拜客；客敬主人，则(ze)先拜主人。 凡非吊丧(sang)，非见国(guo)君(jun1)，无不(bu)答拜(bai)者。大夫见(jian)于国君，国君拜其(qi)辱(ru)。士见于大夫， 大夫拜(bai)其辱(ru)。同(tong)国始相见，主人拜其(qi)辱。君于(yu)士，不答拜也，非其臣，则(ze)答(da)拜(bai)之。 大夫于其臣(chen)，虽贱，必答拜之(zhi)。男女相答(da)拜(bai)也。