所(suo)谓平(ping)天下在治(zhi)其国者(zhe),上(shang)老老而(er)民(min)兴孝,上长长而民兴悌,上恤孤而民不倍,是以君子有褰矩之(zhi)道也。所恶于上,毋以使下(xia);所恶(e)于(yu)下(xia),毋(wu)以事(shi)上;所(suo)恶于前(qian),毋以先后;所恶(e)于后,毋(wu)以(yi)从前;所(suo)恶于(yu)右,毋以交于左(zuo);所恶于左(zuo),毋以交于右。此之谓褰(qian)矩(ju)之道。《诗(shi)》云:"乐只君子(zi),民(min)之父母(mu)。"民之(zhi)所好好之,民之所恶恶之,此之谓民之(zhi)父母。《诗》云:"节(jie)彼(bi)南(nan)山(shan),维(wei)石岩岩(yan)。赫赫师尹,民(min)具(ju)尔瞻。"有国(guo)者不可以不慎,辟则为无下(xia)矣。《诗》云(yun):"殷(yin)之未(wei)丧师(shi),克配上帝。仪监于殷,峻命不易。"道得众则得国,失众则失(shi)国。
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