《诗》云:"瞻彼淇(qi)澳(ao),侵疋(ya)⑩。有斐君(jun1)子,如切如磋,如琢如磨。瑟兮兮(xi),赫兮(xi)暄(xuan)兮。有斐君子(zi),终不(bu)可召(zhao)猓""如切(qie)如磋"者,道(dao)学也(ye)。"如琢如磨"者,自修也(ye)。"瑟(se)兮兮"者,恂(xun)也。"赫兮喧兮"者,威仪(yi)也。"有(you)斐君子,终(zhong)不可(ke)召"者,道盛德至善,民之不能(neng)忘也。《诗》云:"于(yu)戏前(qian)王(wang)不(bu)忘!"君子(zi)贤其贤而亲其亲(qin),小人乐其乐而利其利,此以没世不忘也。《康诰》曰:"克(ke)明德。"《大甲》曰(yue):"顾天(tian)之明命。"《帝典》曰(yue):"克明峻德。"皆自(zi)明也。汤之《盘(pan)铭》曰:"苟日新(xin),日(ri)日新(xin),又(you)日(ri)新。"《康(kang)诰(gao)》曰:"作新民(min)。"《诗》曰:"周虽旧邦,其(qi)命惟新(xin)。"是故(gu)君子无所不用其极。《诗(shi)》云:"邦(bang)畿千里,惟民(min)所(suo)止(zhi)。"《诗》云:"缗(min)蛮黄鸟,止(zhi)于丘隅。"子(zi)曰:"于止,知其所止。可以人而(er)不如鸟乎?"《诗》云:"穆穆(mu)文王,于缉熙敬止(zhi)!"为人君,止于仁;为(wei)人臣,止于敬(jing);为人子(zi),止(zhi)于孝;为人(ren)父,止于(yu)慈;与国人交,止(zhi)于信。子曰:"听讼(song),吾犹人(ren)也。必(bi)也使(shi)无讼乎!"无(wu)情者不得尽其(qi)辞(ci),大畏民(min)志。此(ci)谓(wei)知本(ben)。
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