所谓平(ping)天下在治(zhi)其国者,上老老(lao)而(er)民兴孝,上(shang)长长而民兴悌,上恤孤而民不倍,是以君子有褰矩(ju)之道也。所恶于上,毋(wu)以使下(xia);所恶于下,毋(wu)以事上;所恶(e)于(yu)前,毋以先(xian)后;所恶于(yu)后,毋以从前(qian);所恶于右,毋(wu)以交于左;所恶(e)于左(zuo),毋以交于右。此(ci)之谓褰矩之(zhi)道(dao)。《诗》云:"乐只(zhi)君子,民之父(fu)母(mu)。"民之所(suo)好好(hao)之,民之所恶(e)恶之,此之谓民之(zhi)父母。《诗》云:"节(jie)彼南山,维石(shi)岩岩。赫赫师尹,民具(ju)尔瞻(zhan)。"有国者不可(ke)以不慎,辟(pi)则为无下矣(yi)。《诗》云:"殷之未(wei)丧(sang)师(shi),克(ke)配上(shang)帝。仪(yi)监于殷,峻命不易(yi)。"道得众(zhong)则(ze)得国,失众则失国。
Copyright © 2008-2018