生(sheng)财有大道。生之者众,食之者寡,为之者疾,用之(zhi)者舒,则财恒足矣。仁者以(yi)财发身,不(bu)仁者以身发财。未有上好仁(ren)而下不(bu)好(hao)义者也,未(wei)有好(hao)义(yi)其事不终(zhong)者也,未(wei)有府库财(cai)非其财者也。孟献子曰:"畜马乘,不察于鸡豚(tun);伐冰之家,不畜牛(niu)羊;百乘之家,不(bu)畜聚敛之(zhi)臣。与其有聚敛之(zhi)臣(chen),宁(ning)有盗臣。"此谓国不以利为(wei)利,以义(yi)为(wei)利也。长国家而(er)务财(cai)用者(zhe),必(bi)自小人(ren)矣。彼为(wei)善之,小人(ren)之(zhi)使(shi)为国(guo)家,灾(zai)害(hai)并(bing)至(zhi);虽(sui)有善(shan)者,亦(yi)无如(ru)之何(he)矣!此谓国(guo)不(bu)以(yi)利为利,以义为利也。
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