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所谓平天下在治其(qi)国者，上老(lao)老而民兴(xing)孝(xiao)，上长长而民兴悌，上恤(xu)孤而民(min)不(bu)倍，是以君子有褰矩(ju)之道也(ye)。所恶(e)于上，毋以使(shi)下；所恶于下，毋以(yi)事上；所恶(e)于前(qian)，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所(suo)恶(e)于(yu)右，毋以(yi)交(jiao)于(yu)左；所恶于左，毋(wu)以交于右。此之谓褰矩之道。《诗》云："乐(le)只君子(zi)，民之父(fu)母。"民之所好(hao)好之，民之所恶(e)恶之，此之谓民之父母。《诗(shi)》云(yun)："节彼(bi)南山，维石岩岩。赫赫师尹(yin)，民(min)具(ju)尔瞻。"有国(guo)者(zhe)不可以(yi)不慎(shen)，辟则为无(wu)下矣。《诗(shi)》云："殷之未丧师，克配上帝(di)。仪监(jian)于殷(yin)，峻命(ming)不易。"道得众则得(de)国(guo)，失众则失国。