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贞观(guan)十二年(nian)（638）年(nian)，公卿大臣都请求太宗登泰山封禅，只有魏(wei)征认为(wei)现在举行封禅仪(yi)式不妥。太宗对魏征说(shuo)："我(wo)希望(wang)您(nin)把(ba)自己的想(xiang)法(fa)都说(shuo)出(chu)来。难道是我的功劳不高吗？是(shi)我(wo)的德(de)行不淳(chun)厚(hou)吗(ma)？是国家(jia)还没有平(ping)定吗？是远(yuan)方的异族人不仰(yang)慕大唐的(de)高义吗？是吉祥尚未降临(lin)吗？是农(nong)业没(mei)有丰(feng)收吗？为什(shi)么我不能(neng)封(feng)泰山呢？"魏征(zheng)说(shuo)："陛下(xia)的(de)功劳虽然是(shi)极高(gao)的，可是百姓(xing)并(bing)未感受到(dao)陛下(xia)的(de)恩惠(hui)；陛下的德行虽是淳(chun)厚的，但陛下的德政尚(shang)未传及全(quan)国各地；全国虽(sui)然安定，但并不能(neng)为(wei)兴办事业提供(gong)足够的资财；远方的部(bu)族(zu)仰慕陛(bi)下的(de)高义，但朝廷却没有能力满(man)足他们(men)的要求；吉祥的征兆(zhao)虽然出现，但(dan)法网仍然(ran)密集；虽然连(lian)续几(ji)年农(nong)业(ye)丰收，但粮仓(cang)仍然空虚，这是(shi)我认(ren)为目前不(bu)宜封禅的原(yuan)因。我不能用遥远的(de)东(dong)西打比方，姑且(qie)用人作(zuo)比喻(yu)。现在有个(ge)人患了(le)十年的重(chong)病，到(dao)将(jiang)要治愈时(shi)，已经(jing)瘦(shou)得皮包(bao)着骨头，马(ma)上(shang)让(rang)他扛起(qi)一百米(mi)，每天走一百(bai)里路，他一定不可能做(zuo)到(dao)。隋朝天下大(da)『乱』已经(jing)不止十年，陛下平定(ding)了全国(guo)的混(hun)『乱』局面，虽然现在天下(xia)已经平定，但国库尚(shang)不(bu)充实，在(zai)如此(ci)情况下，向(xiang)天地报告事业已(yi)经成(cheng)功(gong)，我暗(an)自对(dui)如此作法持(chi)怀(huai)疑态度(du)。况且陛下若(ruo)东(dong)封泰山，各国(guo)的使者都要(yao)聚集(ji)到那(na)里，周边各国人，无(wu)不奔(ben)走(zou)相(xiang)告。现在西(xi)起(qi)伊水、洛水流域，东(dong)到(dao)泰山(shan)、东海(hai)、荒(huang)草滩、沼泽(ze)地，苍茫千里，人(ren)烟断(duan)绝，鸡犬之声(sheng)不闻，道(dao)路萧条，行进(jin)艰难(nan)，岂可(ke)招(zhao)来城外(wai)部族之(zhi)人，把我国的虚弱(ruo)状(zhuang)况(kuang)展示他们？即使我们用尽财物赏赐(ci)他们(men)，也不能(neng)满足(zu)远方(fang)之人的愿望；即使(shi)连(lian)续(xu)两年(nian)免除役，也不能抵偿百姓的劳苦(ku)。如果遇(yu)到水旱灾(zai)害，风雨之(zhi)变，服役的民夫横(heng)加议论，即使后(hou)悔，也无法挽回损失。岂只是我一个人恳请(qing)陛下(xia)免去封(feng)禅(chan)之事？成千上万的百姓都(dou)乞望陛(bi)下(xia)恩准(zhun)。"太宗听了魏征的一番(fan)话，也(ye)深感国家虽然初(chu)步安定(ding)，但生产(chan)远(yuan)未恢(hui)复，国库仍然空虚(xu)，如此严(yan)峻的形势，有何功德以(yi)告慰天地？遂(sui)将封禅泰山(shan)之(zhi)事搁置了下(xia)来。