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生(sheng)财有大道(dao)。生之(zhi)者(zhe)众，食(shi)之者(zhe)寡，为(wei)之(zhi)者疾(ji)，用(yong)之(zhi)者(zhe)舒(shu)，则财恒足(zu)矣。仁者以财发(fa)身(shen)，不仁者以身发(fa)财。未有上好仁(ren)而下不好义者也(ye)，未有好义其(qi)事(shi)不终者(zhe)也，未有府库财非其财(cai)者也。孟献子曰："畜(chu)马乘(cheng)，不察(cha)于鸡(ji)豚；伐冰之家(jia)，不(bu)畜牛(niu)羊；百乘(cheng)之家，不(bu)畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。"此(ci)谓国不以利为利(li)，以义为利也。长国家(jia)而务财用者，必自小人(ren)矣(yi)。彼为(wei)善之，小人之使为国家，灾害并至；虽有(you)善者，亦(yi)无(wu)如之何矣！此谓国(guo)不以利(li)为利，以义为利也。