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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子(zi)，如切如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮。有(you)斐君子，终(zhong)不可召(zhao)猓""如切如磋"者(zhe)，道学也(ye)。"如琢如磨(mo)"者，自(zi)修也(ye)。"瑟(se)兮兮(xi)"者(zhe)，恂也(ye)。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪也(ye)。"有斐君子，终不可召(zhao)"者，道盛德(de)至善，民(min)之不能忘也(ye)。《诗》云(yun)："于戏前王不忘！"君子贤其贤而亲其亲，小人(ren)乐其乐而利其(qi)利，此(ci)以没世不忘也(ye)。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾天(tian)之明命(ming)。"《帝典(dian)》曰："克明峻德。"皆(jie)自明也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日新，日日(ri)新，又日(ri)新。"《康(kang)诰》曰(yue)："作新(xin)民。"《诗》曰："周虽(sui)旧(jiu)邦(bang)，其命惟新。"是(shi)故君子(zi)无所不用其极。《诗(shi)》云："邦畿千(qian)里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘(qiu)隅。"子曰："于止，知其所止。可以(yi)人而不如鸟(niao)乎？"《诗(shi)》云："穆穆文(wen)王(wang)，于缉熙(xi)敬止！"为人君，止于仁；为人(ren)臣，止于(yu)敬(jing)；为人子，止(zhi)于孝；为人父，止于慈；与国(guo)人(ren)交，止于信(xin)。子曰："听讼，吾犹人(ren)也。必也使无(wu)讼(song)乎！"无情(qing)者(zhe)不得尽其(qi)辞，大畏民志。此谓知本。