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所谓平(ping)天下(xia)在治其国者(zhe),上老(lao)老而民(min)兴孝,上长长而民(min)兴悌,上恤(xu)孤(gu)而民(min)不倍,是(shi)以君子有(you)褰(qian)矩(ju)之(zhi)道也。所(suo)恶于上(shang),毋(wu)以(yi)使下;所恶于(yu)下,毋以事上;所(suo)恶于前,毋以(yi)先(xian)后;所(suo)恶于后,毋以从前;所恶于右,毋以交(jiao)于(yu)左;所恶于左,毋以交(jiao)于(yu)右。此(ci)之谓(wei)褰矩之(zhi)道(dao)。《诗(shi)》云:"乐只君子(zi),民之父母。"民之所好好之,民之(zhi)所恶恶之,此(ci)之谓(wei)民之父母。《诗(shi)》云:"节彼(bi)南山,维石岩岩。赫(he)赫(he)师(shi)尹,民具尔瞻。"有国者不(bu)可以(yi)不慎,辟(pi)则(ze)为无下矣(yi)。《诗》云:"殷之未丧师,克配上(shang)帝(di)。仪监于殷,峻命不易。"道得(de)众(zhong)则得国,失众则失国。

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