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空空道人(ren)听如(ru)此说，思忖半晌，将《石头记(ji)》再检阅一遍，因见上面(mian)虽有(you)些指奸责佞贬恶诛邪(xie)之(zhi)语(yu)，亦非伤时骂世之(zhi)旨(zhi)，及至君(jun1)仁臣良父慈(ci)子孝，凡伦常(chang)所关之(zhi)处，皆是称功(gong)颂德，眷(juan)眷(juan)无(wu)穷，实非别书之可比．虽其中(zhong)大旨谈(tan)情(qing)，亦不过实录(lu)其事(shi)，又非(fei)假拟妄(wang)称，一味淫邀(yao)艳(yan)约(yue)，私订偷盟之可比．因(yin)毫不干涉时世，方(fang)从头至(zhi)尾抄(chao)录回(hui)来(lai)，问世传奇．从此空(kong)空道人(ren)因空见色，由色生情，传(chuan)情入色，自色(se)悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》．东鲁孔梅(mei)溪则题曰《风月宝鉴》．后因曹(cao)雪(xue)芹(qin)于悼(dao)红轩(xuan)中披(pi)阅十载(zai)，增(zeng)删五次，纂成目录，分出(chu)章回(hui)，则题曰(yue)《金(jin)陵十(shi)二钗》．并题一绝(jue)云：