所谓平(ping)天(tian)下在治其国者,上(shang)老老(lao)而民兴孝(xiao),上(shang)长长而民兴悌,上恤(xu)孤而民不倍,是(shi)以君子有褰矩(ju)之道(dao)也。所恶于上,毋(wu)以使下;所恶(e)于下,毋以事(shi)上(shang);所恶于前,毋(wu)以先后(hou);所恶于后(hou),毋(wu)以(yi)从前;所(suo)恶于右,毋(wu)以(yi)交(jiao)于左(zuo);所恶(e)于(yu)左,毋以(yi)交(jiao)于(yu)右。此之谓褰矩(ju)之道。《诗》云:"乐只君子,民之(zhi)父母(mu)。"民之所(suo)好好之(zhi),民之所恶恶之,此(ci)之谓民之(zhi)父母。《诗》云:"节彼南(nan)山,维(wei)石岩岩。赫(he)赫师尹,民具(ju)尔瞻。"有(you)国者不可以不慎,辟则为(wei)无下矣。《诗》云(yun):"殷之未丧(sang)师,克(ke)配上帝。仪监于殷,峻(jun4)命不易。"道得众则得(de)国(guo),失众则失国。
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