天(tian)命之(zhi)谓性(xing),率性之(zhi)谓道,修道之谓(wei)教(jiao)。道(dao)也(ye)者,不可(ke)须(xu)臾离也(ye),可离非道也。是故君(jun1)子戒慎乎其(qi)所(suo)不睹,恐惧(ju)乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微(wei),故君子慎其独也。喜(xi)怒哀乐之未发,谓(wei)之中(zhong);发而(er)皆(jie)中(zhong)节,谓之和。中(zhong)也(ye)者,天(tian)下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和(he)。天(tian)地(di)位焉,万(wan)物育焉。
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