所(suo)谓平天下在治其(qi)国者,上(shang)老老而民兴(xing)孝,上长长(zhang)而民兴悌,上(shang)恤孤而民不倍,是以君子有褰矩(ju)之道也。所恶于上,毋以使下(xia);所(suo)恶于下,毋以(yi)事上;所恶于前,毋以先后(hou);所恶于(yu)后(hou),毋以从前(qian);所恶于右(you),毋以交于(yu)左;所(suo)恶于左,毋(wu)以交于右。此之谓褰(qian)矩之道。《诗》云:"乐(le)只君子,民(min)之(zhi)父母。"民(min)之(zhi)所好好之(zhi),民(min)之所恶恶(e)之,此之谓民之父(fu)母。《诗》云(yun):"节(jie)彼南山(shan),维石岩岩(yan)。赫赫师(shi)尹(yin),民具尔瞻。"有国者不可以不慎(shen),辟则(ze)为无下矣。《诗》云:"殷之未丧师(shi),克配上帝(di)。仪监于殷(yin),峻命(ming)不易。"道得(de)众(zhong)则得国(guo),失(shi)众则失国。
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