关于这些问题,我有时甚至(zhi)会(hui)想过头,以(yi)至冒犯了上帝(di)的(de)统治(zhi)权(quan),认为他对世事(shi)的安排欠公正,因为(wei)他(ta)把(ba)他的教(jiao)诲赐予了一部(bu)分人,而不赐(ci)予另(ling)一部分(fen)人,但却又要这两部分(fen)人负起同样的义务(wu)。但(dan)我终(zhong)于打消了这种(zhong)想(xiang)法,并得出了以(yi)下的(de)结论(lun):第一,我们不知(zhi)道上(shang)帝根据(ju)什(shi)么神(shen)意(yi)和律法(fa)来给这些人(ren)定罪(zui)。上(shang)帝既(ji)然是神,他必然(ran)是无限神圣,无(wu)限公正的。假如(ru)上帝(di)作出判决,不把他的教诲赐给这(zhe)些人,那一定是因为(wei)他们违反了上帝的教诲,也就是(shi)违反了《圣经》上(shang)所(suo)说(shuo)的他们(men)自己的(de)律(lv)法(fa);而上帝(di)的判决,也是以他们的(de)良(liang)心所承认的(de)法则为(wei)标(biao)准的,虽然(ran)这些法则(ze)所依据的原(yuan)则还没有被(bei)我们了解。第二(er),上(shang)帝就(jiu)像(xiang)陶匠,我们都是(shi)陶匠(jiang)手里的陶土(tu);没有一样陶器可以对(dui)陶匠(jiang)说(shuo):你为什么把我做成(cheng)这个(ge)样子?现(xian)在(zai)再(zai)来谈(tan)谈我(wo)的新伙伴吧(ba)。我对他非常满意,并决定教(jiao)会他(ta)做各种各样的事(shi)情,使他成(cheng)为我(wo)有用的助(zhu)手,特别是要(yao)教会他说(shuo)英语,并听(ting)懂我说(shuo)的话。他非常善(shan)于学习,尤其是学习(xi)时(shi)总是兴(xing)致勃勃,勤(qin)勤恳恳(ken);每(mei)当他听懂了我的话(hua),或是我(wo)听懂(dong)了他的话(hua),他就欢天喜地(di),十分高兴。因此,与(yu)他谈话对我来说实在(zai)是一件乐事。现在(zai),我(wo)生(sheng)活变得顺(shun)心多了。
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