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所(suo)谓平天下在治其国者，上(shang)老老而民(min)兴孝，上长长(zhang)而民兴悌，上(shang)恤孤(gu)而民不倍(bei)，是以君子有褰(qian)矩之道(dao)也。所恶于上，毋以(yi)使下；所恶于下，毋(wu)以事上；所恶于前，毋以(yi)先后；所恶于后(hou)，毋(wu)以从前(qian)；所恶于右(you)，毋(wu)以交于(yu)左(zuo)；所(suo)恶于左，毋以交(jiao)于右。此(ci)之(zhi)谓褰矩之道。《诗》云(yun)："乐(le)只君子，民之父母。"民之(zhi)所好好之，民之所(suo)恶恶之(zhi)，此之谓(wei)民(min)之(zhi)父(fu)母。《诗》云："节彼南(nan)山，维(wei)石岩岩。赫(he)赫师尹，民具尔瞻。"有国者不(bu)可以(yi)不慎，辟则(ze)为无下矣。《诗(shi)》云(yun)："殷(yin)之未丧师，克配(pei)上帝。仪监(jian)于(yu)殷，峻(jun4)命(ming)不易。"道得(de)众则(ze)得国，失众则失国。