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古(gu)之欲明明德于天下(xia)者，先(xian)治其国。欲(yu)治(zhi)其国者，先齐其家。欲齐其家(jia)者，先修其身(shen)。欲修其(qi)身者(zhe)，先正其心。欲正其心(xin)者，先诚其意。欲诚(cheng)其意(yi)者，先致其知。致知在(zai)格物。物(wu)格(ge)而后知至(zhi)，知至而(er)后意诚(cheng)，意诚而(er)后心正(zheng)，心正而后身修，身修(xiu)而后家齐，家齐而后(hou)国治(zhi)，国治而后天下(xia)平。自(zi)天(tian)子(zi)以(yi)至于(yu)庶人，壹(yi)是皆以修身为本(ben)，其(qi)本(ben)乱而末治(zhi)者否矣。其(qi)所(suo)厚者薄，而其(qi)所薄(bao)者厚，未之(zhi)有(you)也。此谓(wei)知本，此谓知之至(zhi)也。