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《秦誓(shi)》曰："若有一介臣(chen)，断断(duan)兮(xi)无他技，其心休休焉，其(qi)如有容焉。人 之有技，若(ruo)己(ji)有之；人之彦(yan)圣，其心好之(zhi)，不啻若自其口出。实能(neng)容之(zhi)，以能保 我子孙黎民，尚亦(yi)有(you)利哉！人之有技，衩凹惨(can)远裰；人之彦(yan)圣，而违之俾不(bu)通： 实不(bu)能容，以不(bu)能保(bao)我子孙黎(li)民(min)，亦曰(yue)殆哉！"唯仁人放流(liu)之，迸(beng)诸四夷，不(bu)与 同中国。此谓唯仁(ren)人为能爱(ai)人(ren)，能恶(e)人。见(jian)贤而(er)不(bu)能举，举(ju)而不(bu)能(neng)先，命也；见 不善而不能(neng)退(tui)，退而(er)不(bu)能远，过也。好人(ren)之所恶，恶人之所好，是(shi)谓拂人之性， 瓯卮(zhi)夫身。是故君(jun1)子(zi)有大道(dao)，必忠(zhong)信(xin)以得(de)之(zhi)，骄泰(tai)以失之。