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生财有大道。生(sheng)之者众，食之者寡，为(wei)之(zhi)者疾，用之者舒，则财(cai)恒足矣。仁(ren)者(zhe)以财(cai)发身(shen)，不仁者以身(shen)发财。未(wei)有上好仁而下不(bu)好义者也，未(wei)有好义其事不(bu)终(zhong)者也(ye)，未有(you)府库财非其(qi)财者也(ye)。孟献子曰："畜(chu)马乘，不察于鸡(ji)豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不(bu)畜聚敛(lian)之臣。与(yu)其有聚敛之臣，宁有盗(dao)臣。"此(ci)谓国(guo)不(bu)以利为利，以义为(wei)利也。长(zhang)国家而务财(cai)用者，必(bi)自小人(ren)矣。彼为(wei)善之(zhi)，小(xiao)人(ren)之使为(wei)国(guo)家(jia)，灾害(hai)并至；虽有(you)善者，亦无如之何矣！此谓(wei)国不以(yi)利为利，以义(yi)为(wei)利也。