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所谓平(ping)天(tian)下在(zai)治(zhi)其国者，上老老而民(min)兴孝，上(shang)长(zhang)长而民(min)兴(xing)悌，上恤孤(gu)而民(min)不倍，是以君子有褰(qian)矩(ju)之道(dao)也(ye)。所恶(e)于上，毋以使下；所恶(e)于下，毋以(yi)事(shi)上；所恶于前，毋以先后；所(suo)恶(e)于后，毋以从(cong)前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交(jiao)于右(you)。此之谓(wei)褰(qian)矩之(zhi)道。《诗》云："乐(le)只君子，民之父母。"民之所好(hao)好之(zhi)，民(min)之所恶(e)恶(e)之，此之谓民(min)之父母。《诗》云："节(jie)彼南(nan)山，维石岩岩。赫(he)赫师(shi)尹，民具尔瞻。"有国者(zhe)不可(ke)以不(bu)慎，辟(pi)则(ze)为无下矣。《诗(shi)》云："殷之未丧师，克配(pei)上帝。仪(yi)监于殷，峻(jun4)命不易(yi)。"道(dao)得(de)众(zhong)则得国，失(shi)众则(ze)失国。