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生(sheng)财有大(da)道。生之者众，食之者(zhe)寡，为之者疾，用(yong)之(zhi)者舒(shu)，则财恒足(zu)矣。仁者(zhe)以财发身，不仁者以(yi)身发财。未(wei)有上(shang)好仁而(er)下(xia)不好义者也(ye)，未有好义其事不(bu)终者也，未(wei)有府库财非(fei)其财者(zhe)也(ye)。孟献子曰(yue)："畜(chu)马乘，不察(cha)于鸡(ji)豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之(zhi)家，不畜(chu)聚(ju)敛(lian)之(zhi)臣。与其有聚敛之(zhi)臣，宁有盗(dao)臣。"此谓国(guo)不以利为(wei)利，以(yi)义(yi)为利也(ye)。长(zhang)国家而(er)务(wu)财用者，必(bi)自小人矣。彼为善之(zhi)，小(xiao)人之使为国家，灾害并至；虽有(you)善者，亦(yi)无如之何矣！此谓(wei)国不以利为利(li)，以义为(wei)利也。