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"王(wang)天下有三(san)重焉，其寡过矣乎！上焉(yan)者虽善无征，无征不信，不(bu)信民弗从；下焉者虽(sui)善不尊，不尊(zun)不(bu)信，不信民弗(fu)从。故(gu)君子之道(dao)，本诸身，征(zheng)诸(zhu)庶民(min)，考(kao)诸三(san)王(wang)而(er)不缪，建(jian)诸天地而不(bu)悖，质(zhi)诸(zhu)鬼神而(er)无疑，百(bai)世以俟(si)圣人而(er)不惑。质诸鬼神而无疑，知(zhi)天也(ye)；百世(shi)以俟圣人而(er)不惑，知(zhi)人也。是(shi)故君子(zi)动而世为(wei)天下(xia)道，行(hang)而世为(wei)天下法，言而(er)世为天下则。远之则(ze)有望(wang)，近之则不厌。《诗》曰：''在彼无(wu)恶(e)，在此无(wu)射(she)，庶(shu)几夙(su)夜，以永终誉！''君子未有(you)不如此而(er)早(zao)有誉于(yu)天(tian)下(xia)者也。"仲尼祖述尧、舜，宪章文(wen)、武；上律天时，下(xia)袭水(shui)土(tu)。辟如天地之无(wu)不持(chi)载，无不覆帱；辟如四时之错行，如日月之代明。万物并育而不相害(hai)，道并(bing)行而不(bu)相悖(bei)。小德川流，大德敦(dun)化。此(ci)天(tian)地之(zhi)所以(yi)为大也(ye)。