《欧美日日夜》

【欧美日日夜】

是故(gu)君子先(xian)慎乎(hu)德(de)。有(you)德(de)此有(you)人(ren)，有人此有(you)土，有土此有财，有财此有用。德者本(ben)也，财(cai)者末(mo)也。外(wai)本内(nei)末，争(zheng)民(min)施(shi)夺。是故财聚则民散，财(cai)散则民聚。是故言悖(bei)而(er)出者，亦(yi)悖而(er)入；货悖而(er)入(ru)者，亦悖而出。《康诰(gao)》曰："惟命不于常。"道善则得之，不(bu)善则失之矣。《楚书》曰："楚国无以为宝，惟善以为宝。"舅犯(fan)曰："亡人无以为(wei)宝(bao)，仁亲(qin)以为宝(bao)。"《秦誓》曰："若有一个臣(chen)，断(duan)断兮无(wu)他技，其心(xin)休(xiu)休焉，其(qi)如有(you)容焉。人之有技，若己有之(zhi)；人之(zhi)彦(yan)圣，其(qi)心好之，不啻(chi)若自其口出。实能容之，以(yi)能保我(wo)子孙黎(li)民(min)，尚亦(yi)有利哉(zai)！人之有技(ji)，娼疾以恶(e)之(zhi)；人之(zhi)彦圣，而违之俾不通。实不能(neng)容，以不能保(bao)我(wo)子孙黎民，亦曰殆哉！"唯仁人放(fang)流之(zhi)，迸诸(zhu)四夷，不与同(tong)中国。此谓唯仁人为能爱人(ren)，能恶人。见贤而不能举，举而(er)不能先，命(ming)也；见不(bu)善而(er)不能(neng)退，退(tui)而不能远，过(guo)也(ye)。好人之所恶(e)，恶人之(zhi)所好，是谓拂人之(zhi)性，灾必(bi)逮(dai)夫身。是(shi)故君子有大(da)道(dao)，必(bi)忠信以得之(zhi)，骄泰以失(shi)之。