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所谓平天下在治其国者，上老老而(er)民兴孝，上长(zhang)长(zhang)而(er)民兴悌，上(shang)恤孤而民不倍，是(shi)以君子(zi)有褰矩之道(dao)也。所恶于上(shang)，毋以(yi)使(shi)下；所(suo)恶于下(xia)，毋以事上；所恶(e)于前(qian)，毋以(yi)先后；所恶(e)于后，毋以从前；所恶于右，毋(wu)以(yi)交于(yu)左；所恶于(yu)左(zuo)，毋以交于右。此之(zhi)谓褰矩之道(dao)。《诗》云(yun)："乐只君(jun1)子，民之父母(mu)。"民之所好好之，民(min)之所恶恶之，此之(zhi)谓(wei)民(min)之父母。《诗》云："节彼南山，维(wei)石(shi)岩(yan)岩。赫(he)赫师尹，民(min)具尔瞻(zhan)。"有国者不可(ke)以不慎，辟则为无(wu)下矣。《诗(shi)》云："殷之(zhi)未丧师，克配上帝(di)。仪监于殷，峻命(ming)不易。"道得众则得国，失众则(ze)失国。