生财有大道。生之者(zhe)众,食之者寡(gua),为(wei)之者疾,用之者舒(shu),则财(cai)恒足矣。仁(ren)者以财(cai)发身(shen),不仁(ren)者(zhe)以身发(fa)财。未有(you)上(shang)好仁而下(xia)不好(hao)义者也(ye),未有好义其(qi)事不终者也,未有(you)府库(ku)财非其财者也。孟献子曰:"畜马乘,不察于(yu)鸡豚;伐冰之家(jia),不畜(chu)牛(niu)羊;百乘之(zhi)家,不畜聚(ju)敛之臣。与其有聚敛之臣,宁有盗臣。"此(ci)谓国(guo)不以(yi)利(li)为利(li),以义为利也。长国家而务财用者(zhe),必自小人矣(yi)。彼为善之,小(xiao)人之(zhi)使为国家,灾害并至(zhi);虽有善者,亦无(wu)如之何矣(yi)!此谓(wei)国不(bu)以利为(wei)利,以义(yi)为(wei)利也(ye)。
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