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先(xian)王之立礼也，有本有文。忠(zhong)信(xin)，礼(li)之本也；义(yi)理(li)，礼之文也。无(wu)本不立， 无文不(bu)行。礼也者，合于天(tian)时，设于地财(cai)，顺于鬼神(shen)，合于(yu)人心，理万物者也。 是故(gu)天时有生(sheng)也(ye)，地理(li)有宜也，人官有能(neng)也，物(wu)曲有利也。故天不生(sheng)，地不养(yang)， 君子不以为(wei)礼(li)，鬼神(shen)弗飨也(ye)。居山以鱼(yu)鳖为礼，居泽(ze)以(yi)鹿豕为(wei)礼，君子(zi)谓之(zhi)不知 礼。故(gu)必举(ju)其(qi)定(ding)国之数，以为礼(li)之(zhi)大经，礼之大伦(lun)。以地广狭，礼(li)之薄厚(hou)，与(yu)年 之上下。是(shi)故年虽(sui)大杀，众不匡惧，则上之制礼也(ye)节矣。